Scrovegni ChapelのGiottoのフレスコ画を、物語ごとに

まずは青のヴォールトとその円形装飾を調べよう

物語をひとつご覧になる前に、まず見上げてください。筒型ヴォールトは、八芒星がちりばめられた深い青空のように描かれています。この礼拝堂自身の説明では、それを星々の青い外套と呼んでいます。その空には円形のメダリオンが描き込まれています。二つにはキリストと聖母子が、残りには七人の旧約聖書の預言者と洗礼者ヨハネが描かれています。

礼拝堂についてのWikipediaの記述は、天井を八日目、すなわち永遠の時と読み解いている。預言者たちは惑星であり、キリストと聖母は二つの太陽である。その神学を理解する必要はない。青が部屋全体の基調を定めており、それがほとんどの人が記憶する色である。

まるまる1分間、じっくり眺めてから、青がどこにでもあるわけではないことに気づいてほしい。ジョットのウルトラマリンの多くは湿った漆喰ではなく乾いた漆喰の上に塗られたため、7世紀の間に他の色より早く剥がれ落ちた。下の場面の空の一部がまだらに見えたり灰色がかって見えたりするのはそのためだ。あなたの目がおかしいわけではない。

物語の読み方：アーチから始まる4段構成

礼拝堂は長さ21メートル弱、幅約8.4メートルの単一の部屋なので、中央からほぼすべてを見渡すことができる。ジョットは壁を4段に構成し、38枚の物語パネルでマリアとキリストの物語を描いている。祭壇に向かって立とう。高い窓がある右側の壁が南壁、左側の壁が北壁である。

物語は祭壇上の凱旋アーチの高い位置から、異例の場面で始まる。父なる神が大天使ガブリエルをマリアのもとへ遣わす場面だ。その後、南壁の最上段を聖母の両親ヨアヒムとアンナとともに進み、北壁の最上段で聖母の幼少期へと続く。アーチに戻ると受胎告知があり、片側にガブリエル、もう片側にマリアが描かれ、同じくそこにはエリザベト訪問と、裏切りと引き換えに銀貨を受け取るユダも描かれている。両壁の中段はキリストの幼少期と公生活を物語る。下段は受難と復活を示し、北壁の聖霊降臨で締めくくられる。その下、地上階には悪徳と美徳が描かれている。

各段は左から右へと読み進めよう。キリストはほとんど横向きに描かれ、その視線は絶えず右を指しており、次の場面へと誘うように設計されているようだ。どこを見ていたか分からなくなったら、キリストを見つけてその視線をたどればよい。

黄金の門での出会いと幼児虐殺

南壁の最上段から始めよう。最初のパネルは、ヨアヒムが神殿から追い出され、羊飼いたちの間で身を寄せ、天使がアンナに母となることを告げる物語を描いている。6枚目のパネルでは、夫妻がエルサレムの黄金の門で出会い、口づけを交わす。礼拝堂自身の解説文は、この口づけの優しさを、人間の感情へのジョットの新たな眼差しの例として挙げている。二人の顔がいかに近く、身体がいかに寄り添い合っているかに注目してほしい。

同じ壁の中段に移り、幼児虐殺を見よう。礼拝堂は涙に暮れる母たちの絶望を特に取り上げており、一度目にすれば忘れられない。次に、叫ぶ母親から赤子を引き離す兵士を探そう。ジョットはその兵士を、頭を肩に埋め、恥じ入る表情で描いた。殺す者にさえ感情を許しているのだ。この部屋で最も辛い画像の一つであり、最も人間的なものの一つである。

ユダの接吻と哀悼

南壁の下段で、ユダの接吻を見つけよう。すぐに分かる。ユダの幅広の黄色い外套が、身を寄せるイエスを包み込んでいる。二人の目はじっと見つめ合い、周囲の群衆は槍や杖、松明でざわめいている。以前の場面では穏やかで若々しかったユダは、今や粗野でほとんど獣のような顔つきになり、光輪も失っている。もう一度よく見れば、ペテロが大祭司のしもべマルコスの耳を切り落とし、右側で男が角笛を吹いているのが分かるだろう。

北壁の下段には哀悼がある。しばしばこの連作中最も劇的な場面と呼ばれる。キリストは左側に低く横たわる。聖母はキリストを抱き、その顔をキリストの顔にぴたりと寄せる。マグダラのマリアはその足を抱く。聖ヨハネは身をかがめ、両腕を後ろに投げ出す。むき出しの岩の尾根が画面を斜めに走り、視線をまっすぐに二人の顔へと導く。上方では天使たちが悲しみにもがき、右上の小さな木は枯れている。

手前に背を向けて立つ二人の人物に注目してほしい。彼らはどっしりとした塊として、あなたと壁画本体とのあいだの実空間に座している。イタリア語版Wikipediaは、ビザンティン様式の硬直から解き放たれたこの場面が、後世の何世代もの画家たちの模範となったと記している。

下段の壁に描かれた「美徳」と「悪徳」

ほとんどの人は壁の下端を素通りしてしまう。しかし、通り過ぎてはいけない。ここにはジョットが14体の人物をグリザイユ——大理石の彫像に見えるように仕上げた単色の灰色——で描いており、それぞれが鏡のような大理石の枠に収められ、上部にラテン語の名が記されている。南壁には「美徳」が並ぶ。賢明、剛毅、節制、正義、信仰、慈愛、希望である。北壁にはそれらと向かい合うように「悪徳」が並ぶ。愚かさ、移ろいやすさ、怒り、不正、不信仰、嫉妬、絶望である。

礼拝堂を挟んで対になるものとして眺めてみよう。正義と不正は礼拝堂のちょうど中央で向かい合っている。移ろいやすさは球の上で傾ぐ若い女性として描かれている。慈愛は足もとで金袋を踏みつけ、部屋の反対側では嫉妬の下で赤い炎が燃えている。そして壁づたいに入口へと目を移そう。最後の審判に向き合うとき、美徳の壁は祝福された者たちの側へ、悪徳の壁は地獄へと導いてくれる。

「最後の審判」とエンリコ・スカルヴェーニの模型

さあ、振り返ってみよう。入口の扉の上、三連窓のまわりに、「最後の審判」が西壁全体を埋め尽くしている。キリストは天使たちに支えられた虹色の縁取りのマンドルラの中央に座し、十二使徒が半円形に玉座に就き、その上には天使たちの群れがひしめいている。最上部では、二人の天使が空を重い壁紙のようにめくり上げて巻き取り、その奥に宝石のように輝く天上のエルサレムの黄金の壁が現れている。

その下では、二人の天使が掲げる十字架が壁を分けている。見て左側が祝福された者たちである。右側が地獄で、キリストのマンドルラから炎が流れ出し、川となって堕ちた者たちを引きずり下ろす。首に白い金袋を結わえつけられた高利貸しや、吊るされたユダを探してみよう。ジョットは、古い版のように審判・天国・地獄を別々の帯に積み重ねるのではなく、ひとつの共有された空間へと引き寄せた。

祝福された者たちの側の低い位置に、この礼拝堂の後援者エンリコ・スカルヴェーニが描かれている。もう一人の人物——おそらくパドヴァ大聖堂の参事会員——とともに、彼は礼拝堂の模型を聖母に捧げている。聖母は聖ヨハネとアレクサンドリアの聖カタリナとともに立っている。この模型を、いま自分が立っているこの部屋と比べてみよう。今日目にするものよりも壮大な後陣の姿が示されている。Wikipediaは、エンリコがこの後陣に自身の墓を置くつもりだったと記している。

ジョヴァンニ・ピサーノの聖母像、そして移された磔刑像

視線を部屋の奥へ、凱旋門の先にある聖職者席へと戻そう。ここにはジョヴァンニ・ピサーノによる彫刻群——二人の天使に挟まれた聖母子像——が1300年代初頭の作として収められている。これほど多くの絵画空間を眺めたあとでは、彫刻された大理石は静かな気分転換となり、一分を費やす価値がある。

ここでは見られないものがひとつある。ジョットの描いた磔刑像だ。かつてはこの礼拝堂に掛けられていたが、現在はMusei Civici Eremitaniにあり、かつてのエレミターニ修道士会修道院だったその場所まで歩いてすぐだ。当社が販売するすべてのチケットにはエレミターニ美術館群の入場が含まれているので、予約時間のあとに足を運び、間近でご覧になる時間を計画に加えてほしい。

ジョットがなぜ重要だったのか——空間、重み、そして感情

礼拝堂自身の解説文は二つの革命を挙げている。第一は空間である。ジョットはルネサンスの理論を百年先取りする奥行きと遠近法を示している。第二は人間であり、現実の肉体感と本物の感情をもって描かれている。その実例こそ、あなたがすでに見つけた二つ、すなわち「黄金の門」の口づけと「幼児虐殺」で泣き叫ぶ母たちである。

Wikipediaのジョットの記事も同じように述べている。彼の人物像は堅牢に三次元的でビザンティンの範例に従わず、人間の顔と感情を描くその手法は同時代の人々と一線を画していた。記事はスクロヴェーニ礼拝堂のフレスコ画を初期ルネサンスの最高傑作の一つと称している。2021年、この礼拝堂はパドヴァの14世紀フレスコ画群としてUNESCO世界遺産の一部となった。

この仕事の規模を知ることも助けになる。ジョットは30代半ばで、約40人の協力者チームとともに制作にあたり、描画には推定625労働日分の生乾きの漆喰が費やされた。礼拝堂自身の解説文によれば、この連作は1303年から1305年の間の約2年で描かれた。

エンリコ、その父レジナルド、そしてダンテの『地獄篇』

エンリコ・スクロヴェーニは裕福なパドヴァの銀行家であった。1300年2月6日、彼は古いローマ時代の円形闘技場跡のそばの土地を購入した。それがこの建物が「アレーナ礼拝堂」とも呼ばれるゆえんである。彼はそこにこの礼拝堂を付属させた宮殿を建て、家族専用の礼拝所とし、また自身と妻のための葬送記念碑とした。礼拝堂は1303年3月25日にサンタ・マリア・デッラ・カリタに捧げられ、1305年3月25日に聖別された。

彼の父レジナルドは、文学においてはそれほど好意的な位置を与えられていない。ダンテは『地獄篇』第17歌で彼を高利貸しの中に置いた。長い伝統によれば、エンリコが「最後の審判」の壁に捧げたものは一家の高利貸しの罪を洗い流すためであったとされ、地獄で金袋を抱える高利貸しを見るとき、それを思い浮かべずにはいられない。すべての学者が同意しているわけではない。ジュリアーノ・ピサーニは、ダンテの歌が礼拝堂の完成から数年後の作であるため、それが動機でありえなかったと指摘する。物語として楽しみ、軽く受け止めておけばよい。

15分観賞プラン

入場前に：礼拝堂から約100メートルのMusei Civici agli Eremitani、Piazza Eremitani 8のチケットオフィスで、予約時間の少なくとも30分前にチケットを受け取ること。予約時間の少なくとも5分前に礼拝堂の入口パビリオンにいること。遅刻は入場不可となる。その後、25人以下のグループで温度管理された待合室に15分間滞在する。これはこのプランを読み返すのに良い時間である。荷物はクロークまたはロッカーへ。個人的な使用のための写真はフラッシュなしで許可されている。

0〜2分：中央に立ち、天井ヴォールトを見上げる。2〜4分：祭壇に向き、凱旋門、神がガブリエルを遣わす場面、そして受胎告知を読む。4〜6分：右手の最上段、黄金の門で終わる。6〜9分：同じ壁の「幼児虐殺」と「ユダの接吻」、そして向かい側の「哀悼」。9〜11分：地上階の悪徳と美徳、中央の正義と不正義から始める。11〜12分：司祭室のピサーノの聖母。

12〜15分：振り返り、最後の3分を「最後の審判」に捧げる。アーモンド形の光輪に包まれたキリスト、天を巻き取る天使たち、高利貸しのいる地獄、そして自らの模型を捧げるエンリコを見つける。その後、室内の印象がまだ新しいうちにエレミターニへ渡り、ジョットの crucifix を観る。